Tuyển tập những câu hỏi 2 điểm về tác giả tác phẩm trong tốt nghiệp môn Văn

Tuyển tập những câu hỏi 2 điểm về tác 
giả tác phẩm trong tốt nghiệp môn Văn 
2/ Quá trình sáng tác: 
Trước cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân chủ yếu viết về ba đề tài: 
chủ nghĩa xê dịch( Một chuyến đi, thiếu quê hương), vang bóng một thời 
( vang bóng một thời, chữ người tử tù), đời sống truỵ lạc ( chiếc lư đồng 
mắt cua). 
Chủ nghĩa xê dịch: Nguyễn Tuân tìm đến lí thuyết này trong tâm trạng 
bất mãn và bất lực trước thời cuộc. Nhưng viết về " chủ nghĩa xê dịch", 
Nguyễn Tuân lại có dịp bày tỏ tấm lòng gắn bó tha thiết của ông đối với 
cảnh sắc và phong vị của đất nước mà ông đã ghi lại được bằng một ngòi 
bút đầy trìu mến và tài hoa. 
"Vang bóng một thời": là thời phong kiến đã qua nhưng dư âm còn vọng 
lại. Ông không viết về trật tự xã hội, về tư tưởng đạo đức cũ, mà mô tả 
vẻ đẹp riêng của thời xưa với những phong tục đẹp, những thú tiêu dao 
hưởng lạc lành mạnh và tao nhã, những cách ứng xủ giữa người với 
người đầy nghi lễ nhịp nhàngTất cả được thể hiện thông qua những 
con người thuộc lớp nhà nho bất đắc chí. 
"Đời sống truỵ lạc": Ở những tác phẩm này, người ta thường thấy một 
nhân vật "tôi" hoang mang bế tắc, tìm cách thoát li trong đàn hát, trong 
rượu và thuốc phiện. Trong tình trạng khủng hoảng tinh thần ấy, người 
ta thấy đôi khi vút lên từ cuộc đời nhem nhuốc, phàm tục niềm khao 
khát một thế giớ tinh khiết, thanh cao được nâng đỡ trên đôi cánh nghệ 
thuật. 
Giá trị của các sáng tác thời kỳ này là những trang viết đầy tài hoa và 
thấm nhuần lòng yêu nước. 
Sau Cách mạng tháng Tám, ngòi bút Nguyễn Tuân hướng vào hai cuộc 
kháng chiến chống Pháp, Mỹ và công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã 
hội.Ông đã đóng góp cho nền văn học mới nhiều trang viết sắc sảo và 
đầy nghệ thuật ca ngợi quê hương đất nước, ca ngợi nhân dân trông 
chiến đấu và sản xuất. Hình tượng chính của tác phẩm Nguyễn Tuân sau 
cách mạng là nhân dân lao động và người chiến sĩ trên mặt trận vũ trang. 
Nhưng dưới ngòi bút của ông, những nhân vật ấy không phải chỉ là 
những công dân dũng cảm mà còn là những nghệ sĩ tài hoa. Tác phẩm 
tiêu biểu: tuỳ bút " Sông Đà", Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi Giá trị của các 
tác phẩm này là những trang viết đầy tự hào, ca ngợi nhân dân trong 
chiến đấu, lao động. 
3/ Phong cách nghệ thuật: 
Trước Cách mạng: Văn Nguyễn Tuân thể hiện cách nói độc đáo, ý nghĩ 
độc đáo. Nó gắn với thái độ ngông nghênh phiêu bạt, thích nói những 
điều ngược đời,gai góc như muốn trêu ghẹo thiên hạ. 
Sau cách mạng: nét phong cách này vẫn được duy trì nhưng ở chừng 
mực tìm cho mình một cách tiếp cận hiện thực riêng, phát hiện những 
chân lí chưa ai phát hiện, đưa ra cách dùng từ đặt câu không ai lẫn. 
Trên mỗi tác phẩm đều thể hiện chất tài hoa, uyên bác. Nguyễn Tuân 
luôn tiếp cận cảnh vật, sự việc và con người ở phương diện thẩm mĩ của 
nó. 
Trước cách mạng ông hay viết về những con người nghệ sĩ. Sau cách 
mạng, đối tượng ông hướng tới là bộ đội, dân quân, người lao động. 
Trên mỗi tác phẩm đều thể hiện cảm hứng đăch biệt trước những cảnh 
tượng mãnh liệt đối với nghệ sĩ. Đó là những cảm giác mạnh, không 
chung chung bằng phẳng nhàn nhạt không đẹp tuyệt vời cũng phải dữ 
dội, khủng khiếp. 
Nguyễn Tuân còn có đóng góp không nhỏ cho sự phát triển ngôn ngữ 
văn học Việt Nam. Ông có một kho từ vựng phong phú và một khả năng 
tổ chức câu văn xuôi đầy giá trị tạo hình, lại có nhạc điệu trầm bổng. 
Sau cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tuân có những thay đổi 
quan trọng, ông vẫn tiếp cận thiên nhiên, con người về phương diện 
nghệ thuật. Ông không đối lập xưa và nay. Tìm thấy chất tài hoa tài tử ở 
con người lao động, anh bộ đội- còn giọng khinh bạc nếu còn thì chủ 
yếu là ném vào kẻ thù. Thể loại sau cách mạng Nguyễn Tuân tìm đến là 
tuỳ bút. 
Đề 2 : Hãy trình bày hoàn cảnh ra đời và chủ đề tác phẩm “ Người 
lái đò sông Đà” ? 
Tuỳ bút “Người lái đò sông Đà” dược in trong tập tuỳ bút “Sông Đà” 
(1960), gồm 15 bài tuỳ bút và một bài thơ ở dạng phác thảo. Tác phẩm 
được viết trong thời kì xây dựng CNXH ở miền Bắc. Đó là kết quả của 
chuyến đi thực tế của nhà văn đến Tây Bắc trong kháng chiến chống 
Pháp,đặc biệt là chuyến đi thực tế năm 1958. Nguyễn Tuân đến với 
nhiều vùng đất khác nhau, sống với bộ đội, công nhân và đồng bào các 
dân tộc. Thực tiễn xây dựng cuộc sống mới ở vùng cao đã đem đến cho 
nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo. 
Ngoài phong cảnh Tây Bắc uy nghiêm, hùng vỹ và tuyệt vời thơ mộng, 
N.Tuân còn phát hiện những điểm quý báu trong tâm hồn con người mà 
ông gọi là “thứ vàng mười đã được thử lửa, là chất vàng mười của tâm 
hồn Tây Bắc.” 
Qua “Người lái đò sông Đà”, Nguyễn Tuân với lòng tự hào của mình đã 
khắc hoạ những nét thơ mộng, hùng vỹ nhưng khắc nghiệt của thiên 
nhiên đất nước qua hình ảnh con sông Đà hung bạo và trữ tình. Đồng 
thơi, nhà văn cũng phát hiện và ca ngợi chất nghệ sĩ, sự tài ba trí dũng 
của con người lao động mới : chất vàng mười của đất nước trong xây 
dựng CNXH qua hình ảnh người lái đò sông Đà.Từ đó nhà văn ca ngợi 
sông Đà, núi rừng Tây Bắc vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, đồng bào Tây 
Bắc cần cù, dũng cảm, rất tài tử, tài hoa. 
BÀI 8 : AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG ( HOÀNG PHỦ 
NGỌC TƯỜNG ) 
Đề 1 : Hãy trình bày những nét cơ bản về nhà văn Hoàng Phủ Ngọc 
Tường , hoàn cảnh ra đời và chủ đề bài bút kí Ai đã đặt tên cho 
dòng sông ? 
 Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trí thức yêu nước, một chiến sĩ trong 
phòng trào đấu tranh chống Mĩ - Nguỵ ở Thừa thiên - Huế. 
Ông quê gốc ở Quảng Trị nhưng sống và học tập, hoạt động, trưởng 
thành và gắn bó sâu sắc với Huế. 
Ông là Nhà văn chuyên viết về bút kí với đề tài khá rộng lớn. Tác phẩm 
của ông đã thể hiện những nét riêng của cảnh sắc và con người khắp mọi 
miền đất nước từ Bắc vào Nam. Nhưng đọng lại ấn tượng sâu sắc nhất 
đối với độc giả vẫn là những bài viết về Huế, Thuận Hoá, Quảng Trị, 
Quảng Nam. 
Nét đặc sắc trong phong cách nghệ thuật của Hoàng Phủ Ngọc Tường: 
Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trí tuệ và trữ tình, giữa nghị luận sắc 
bén với duy tả đa chiều được tổng hợp từ vốn kiến thức sâu rộng về 
nhiều lĩnh vực, lối viết hướng nội, súc tích, mê đắm và tài hoa tạo cho 
thể loại bút kí một phong cách riêng, đem đến những đóng góp mới cho 
nền văn xuôi Việt Nam hiện đại. 
Tác phẩm Ai đã đặt tên cho dòng sông Viết tại Huế 1981, in trong tập 
sách cùng tên (NXB Thuận Hoá 1986). 
Bài kí có 3 phần, đoạn trích SGK gồm phần thứ nhất và đoạn kết , tập 
trung nói về cảnh quan thiên nhiên sông Hương, sự gắn bó của con sông 
với lịch sử và văn hoá của xứ Huế, của đất nước. Qua đó nhà văn bộc lộ 
Niềm tự hào tha thiết, sâu lắng dành cho dòng sông Hương, cho Xứ Huế 
thân yêu và cũng là cho đất nước. 
Đoạn trích cũng thể hiện được những nét tiêu biểu cho đặc trưng thể loại 
và văn phong của Hoàng Phủ Ngọc Tường. 
BÀI 9 : VỢ CHỒNG A PHỦ ( TÔ HOÀI ) 
Đề 1 : Hãy trình bày hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ, tóm tắt cốt 
truyện, chủ đề, giá trị hiện thực, nhân đạo của tp Vơ chồng A Phủ ? 
Vợ chồng APhủ in trong tập truyện Tây Bắc, kết quả của chuyến Tô 
Hoài đi cùng bộ đội vào giải phóng Tây Bắc (1952). Trong chuyến đi dài 
8 tháng này, ông đã sống gắn bó và nghĩa tình với các đồng bào các dân 
tộc Thái, Mường, Hmông 
Tập truyện Tây Bắc gồm 3 truyện " Cứu đất cứu mường", Mường 
Giơn", " Vợ chồng A Phủ". Tập truyện đã thể hiện một cách xúc động 
cuộc sống tủi nhục của đồng bào miền núi Tây Bắc dưới ách phong kiến 
thực dân. Trong cảnh đâu thương tột cùng đó, cách mạng đã đến với họ 
và họ đã thức tỉnh. 
Truyện "Vợ chồng A Phủ" viết về chặng đường đời của Mị và A Phủ 
những ngày sống ở Hồng Ngài nhà Thống lí Pá Tra sang Phiềng Sa , nên 
vợ nên chồng và đến với cách mạng. Tác phẩm đoạt giải nhất của Hội 
văn nghệ Việt Nam ( 1954-1955) 
Tóm tắt 
Mị, một cô gái xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt 
về làm con dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra. 
Lúc đầu Mị phản kháng nhưng dần dần trở nên tê liệt, chỉ "lùi lũi như 
con rùa nuôi trong xó cửa". 
Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn đi chơi nhưng bị A Sử (chồng Mị) 
trói đứng vào cột nhà. 
A Phủ vì bất bình trước A Sử nên đã đánh nhau và bị bắt, bị phạt vạ và 
trở thành kẻ ở trừ nợ cho nhà Thống lí. 
Không may hổ vồ mất 1 con bò, A Phủ đã bị đánh, bị trói đứng vào cọc 
đến gần chết. 
Mị đã cắt dây trói cho A Phủ, 2 người chạy trốn đến Phiềng Sa. 
Mị và A Phủ được giác ngộ, trở thành du kích. 
Chủ đề: 
Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm 
sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách 
thống trị dã man của bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức 
sống tiềm tàng, mãnh liệt không gì hủy diệt được của những kiếp nô lệ, 
khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh sáng cách mạng 
soi đường sẽ dẫn tới cuộc đời tươi sáng.